Erudits de la Foi

Questionnaire de la préfinale

1-La sexualité comporte combien de dimensions, selon les explications de Mme SEKE à notre dernier forum Les Maux de ma Foi?

 

 

2-Citez-en deux?

 

 

3-Donnez le nom du saint sous le patronage de qui est placée  la paroisse du Père Léopold ALLOSSE? Et où se situe cette paroisse?

4-Donnez le nom du premier archevêque de Cotonou?

Bonne chance!

Délai de l'envoi des réponses: Mercredi 02 Mars 2016 à 00h.

L'Humour de Dieu

Mardi 1er Mars 2016

Rions chaque jour





Un paroissien bien embêté par des problèmes financiers avait la mauvaise
habitude de prendre l'argent dans la corbeille aux pieds de la statue de
Marie dans une église catholique en disant chaque fois

" Cette fois je te le rendrai la semaine prochaine.. !!! "

Mais évidemment il ne faisait que prendre en répétant la même chose !

Voyant que quelque chose clochait, le prêtre se cacha derrière la statue de
Jésus et lorsque notre ami a dit " Cette fois maman Marie je te le
rendrai, est -ce que je peux me servir ? " Alors qu'il s'apprêtait à se
servir, le prêtre derrière la statut de Jésus dit : " Non, pas cette fois, il
faut que tu rembourses d'abord ce que tu dois !"

Et notre ami de répondre: "Oh, je ne parle pas à Toi Jésus!.. je parle à ta mère!...

Pain de la Parole

Homélie du troisième dimanche de carême

Par le Père Serge M. AÏNADOU

Dans l’extrait de l’évangile de ce troisième dimanche de carême, , Jésus combat, plus qu’une simple croyance, une mentalité coriace : les catastrophes seraient une punition divine. Un Dieu croquemitaine serait à l’affût de nos moindres faux pas pour nous sanctionner durement. Le contraste entre ce « Dieu terroriste », créé de toutes pièces par nos propres projections déformées et le Dieu de la miséricorde, pleinement révélé en la Personne de Jésus-Christ est d’autant plus bouleversant qu’il s’agit ici d’une péricope lucanienne. Or, d’un point de vue exégétique, nous savons combien l’évangéliste Saint Luc insiste sur la dimension de la Miséricorde de Dieu. C’est-dire combien ce type de mentalité faisant passer Dieu pour un Dieu vengeur à la manière des hommes est répandu au temps de Jésus, déniant ainsi à l’homme tout sens de liberté responsable, face même à la triste réalité du péché et de la mort. N’est-ce pas encore la réaction spontanée de beaucoup quand leur arrive un ennui : « qu’est-ce que j’ai fait au Bon Dieu? ». Que de fois n’attribuons-nous pas à Dieu une colère qui provoquerait la mort d’un tel ou d’un tel autre, ou bien encore un tel autre séisme à travers lequel on tient à lire l’expression d’un courroux divin… D’un point de vue anthropologique, notre approche étiologique de la maladie en Afrique, plus particulièrement au Bénin, en contexte de traditions, indique déjà nettement l’un des facteurs sociologiques potentiels alimentant une telle mentalité si enracinée en nous : il  n’y a jamais de décès sans une cause occulte ou divine… Et pourtant, le Dieu que Jésus-Christ nous révèle en Sa Personne, à contrario d’une telle conception, est ce Dieu essentiellement Amour qui, dans la première lecture, prend pitié, face à la misère de son Peuple. Il ne s’en réjouit point, mais en souffre.

Il est donc faux et même blasphématoire de penser que les cataclysmes qui peuvent se produire soient des punitions divines. Si nous tombons sur certaines  révélations privées présentant les cataclysmes naturels comme des punitions divines, tournons tranquillement la page et poursuivons notre chemin. On ne peut  lier péché et malheur. Cela n’a rien à voir. Dans l'Evangile, Jésus commente deux faits divers atroces : le massacre d'un groupe de Galiléens pendant qu'ils offraient un sacrifice et la mort d'un autre groupe dans l'effondrement d'une tour, la tour de Siloé. « Pensez-vous qu'ils étaient plus pécheurs que les autres », sous entendu « pour mériter un sort si funeste ? » ? Et la réponse est claire. « Et bien, non. »

Mais le plus souvent, face à la souffrance, ce qui vient plutôt à l'esprit c’est la négation de Dieu ; s’établit alors la fausse équation : puisque le mal existe, Dieu n'existe pas. Que dire à ceux qui sont ainsi blessés ou révoltés ?

Leur proposer d’accueillir la Parole de la liturgie d’aujourd’hui. Voyez plutôt : Moïse est un assassin fugitif, dont le peuple est maltraité. Et dans un buisson qui brûle sans se consumer, Dieu se révèle à lui : « Je suis le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. J’ai vu la misère de mon peuple, oui je connais tes souffrances. Je suis descendu pour te délivrer. »

De toute évidence, le mal reste une énigme et seul Dieu a le pouvoir d’instaurer sa Justice-Amour par le puissant moyen de la Conversion en réduisant son règne dévastateur. Le mal peut nous fasciner. Au point de nous plonger dans un flot impétueux de désespérance. Mais il ne peut jamais avoir le dernier mot, puisqu’il n’est point de Dieu. Seul l’Amour est et demeurera, par delà, l’expérience du mal sous toutes ses formes.  D’une part, Moïse ne s'est pas enfermé dans le cercle infernal et stérile d’une vaine justice trop humaine, vengeant des frères maltraités et tués en Egypte. Dieu n’a point besoin d’une telle forme de justice terreuse. D’autre part, il ne s’est pas enfermé dans des explications possibles au malheur qui frappait son peuple. Sa vie a changé lorsqu'il a détourné son regard de l'Égypte qu'il fuyait pour s'attacher fermement à l'Invisible qui se manifeste dans le buisson ardent. De même, notre vie est changée lorsque nous nous détournons du mal sous toutes ses formes pour suivre résolument la voie de notre Sauveur. On le verra nettement dans l’évangile de ce dimanche, le Christ n'est pas venu pour expliquer le mal, nous enfermer dans des catégories de considérations,  mais pour lutter contre lui et nous en libérer.

Et ce projet de notre libération, l’Apôtre Paul, dans la deuxième lecture, en retrace encore l'histoire. Dans un langage hautement typologique, cette conquête de notre libération par la grâce est comparée aux étapes de la vie chrétienne, préfigurée dans l’Ancienne Alliance et définitivement accomplie dans la Nouvelle: le baptême est comparé au passage de la mer rouge, l'eucharistie à la manne, et le rocher qui accompagnait le peuple, devient un symbole du Christ. Nous sommes ainsi persuadés que nos traversées du désert de l’épreuve se font dans la confiance au Christ avec cette certitude qu’Il nous y accompagne.

Jésus enfin utilise l'image de la vigne et du figuier. Depuis Isaïe, les Juifs avaient l'habitude d'entendre des histoires où leur pays et leur peuple étaient comparés à une vigne que Dieu avait plantée pour qu'elle donne le meilleur vin et qu'il menaçait d’arracher parce qu'elle ne produisait rien. Jésus ajoute à la parabole traditionnelle un vigneron qui plaide pour la vigne. Signe très fort de l’expression de la Miséricorde d’un Dieu qui ne se réjouit pas de la mort du pécheur, mais qu’il se convertisse « Laisse-la encore cette année, le temps que je bêche. » Le vigneron bien sûr, c'est ce Dieu Amour qui, plutôt que de menacer,  nous met en garde lorsqu’il déclare : « Si vous ne vous convertissez pas, vous périrez... ».  Non seulement il plaide pour tous ceux qui sont dans le malheur mais il vient les rejoindre au cœur de leur mal. La bêche qu'il plante en terre est sa croix. En se donnant totalement, en s'offrant il reçoit la vie du Père. Et tous ceux qui souffrent vivent déjà avec lui. Ne serait ce pas cela la conversion à laquelle il nous invite ? Oser lui faire confiance dans nos épreuves et lutter de toutes nos forces contre le mal et le péché, voilà ce qu’Il veut de nous.

Qu’il nous en accorde les grâces et nous soutienne de son Eucharistie ! Amen

L'Humour de Dieu

Lundi 29 Février 2016

Rions chaque jour 

Un curé de paroisse avait fait changer la sono de l'église.

Le dimanche matin, la mise au point n'était pas encore complétée et le curé s'est vu dans l'obligation d'avertir les gens:

"J'ai des problèmes, dit-t-il avec mon micro."

Et les gens de répondre aussitôt et en choeur: "Et avec votre esprit"

Ma Mère l'Eglise/ Séries sur les Pères de l'Eglise

 

Lundi 29 Février 2016

  

Retrouvez tous les jours dans cette rubrique " Ma Mère l’Église" l'histoire de l’Église catholique et sa hiérarchie, ses fondements historico-théologiques, les principaux rites, sacrements, traditions et pratiques... Cultivons-nous sur notre foi pour guérir des maux de notre foi!

Traditions gnostiques et tradition apostolique

La Pseudo-Gnose démasquée et réfutée, tel est le titre de l'ouvrage en cinq livres (écrit vers 180-185) dans lequel Irénée réfute le gnosticisme. Appelé traditionnellement Adversus haereses, il ne nous est parvenu que dans des traductions latine et arménienne. Le premier intérêt de cette œuvre est de conserver des documents gnostiques authentiques, cités scrupuleusement, comme on peut s'en rendre compte en comparant la notice qu'Irénée consacre aux barbélo-gnostiques avec les quatre textes coptes qu'on connaît de l'Apocryphon de Jean (et dont trois ont été retrouvés en 1945 à Nag Hammadi en Haute-Égypte). Grâce à Irénée, on possède donc de précieuses informations sur différents systèmes gnostiques, notamment ceux de Ptolémée, de Marc le Mage, des barbélognostiques et des ophites

Source: Le Catholicisme pour les Nuls



Réalisation: Les Maux de ma foi

L'Humour de Dieu

Dimanche 28 Février 2016

Rions chaque jour 

Bonjour M. le curé, je me pose une question : qu'est-ce qu'elle faisait comme métier, la Vierge Marie ?
- Elle était mère de famille, mon petit René
- Alors pourquoi a-t-elle mis Jésus à la crèche, comme mon frère et moi. 

Ma Mère l'Eglise/ Séries sur les Pères de l'Eglise

Dimanche 28 Février 2016

  

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IRÉNÉE DE LYON (130 env.-env. 208)

Originaire d'Asie Mineure, Irénée avait passé sa jeunesse à Smyrne où il avait été en relations avec l'évêque de cette ville, Polycarpe, lequel avait reçu l'enseignement de Jean « qui avait vu le Seigneur ». Devenu évêque de Vienne et de Lyon en Gaule, vers 175, il fut mêlé à certaines controverses ecclésiastiques entre Églises orientales et Églises occidentales sous les papes Éleuthère et Victor (175-199). Son œuvre, dirigée en grande partie contre le gnosticisme, contient des formules qui ont trouvé beaucoup d'écho dans la pensée catholique du xx^e siècle : on a parfois considéré Irénée comme le premier théologien de l'histoire, et même comme un précurseur de Teilhard de Chardin. En fait, il est avant tout un homme de tradition qui reproduit des enseignements transmis dans l'Église bien avant lui. Il est par là un précieux témoin, à la fois des systèmes gnostiques qu'il combat et des traditions chrétiennes archaïques qu'il utilise contre le gnosticisme. Ses formules « évolutionnistes » demeurent encore à expliquer : elles proviennent peut-être d'une source philosophique ; en tout cas, elles sont assez isolées dans l'ensemble de son œuvre.

 

  Source: Le Catholicisme pour les Nuls



Réalisation: Les Maux de ma foi

L'Humour de Dieu

Samedi 27 Février 2016

Rions chaque jour


 Une petite fille, dit à sa maman que plus tard elle épousera Monsieur le curé.

Sa maman lui précise: Les prêtres ne se marient pas, ma chérie.

-Ah! Alors, les enfants de choeur, d'où viennent-ils?

Ma Mère l'Eglise/ Séries sur les Pères de l'Eglise

 Samedi 27 Février 2016

  

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Premiers combats théologiques

De la vie d'Hilaire, on ne connaît à peu près que les douze dernières années (355-367). Mais ce sont celles pendant lesquelles, sous la pression des circonstances extérieures, il a composé ses principales œuvres et joué un rôle de premier plan dans la controverse arienne qui agitait à cette époque l'Église et l'Empire romain d'Orient et d'Occident. Élu évêque de Poitiers aux environs de 350, Hilaire semble avoir composé vers 353-355 son Commentaire sur l'Évangile de Matthieu, qui insiste sur les aspects typologiques (ratio typica) du récit évangélique : les différents personnages sont les « types » du peuple juif, des nations païennes ou de l'Église, et révèlent ainsi les lois de l'avènement du royaume de Dieu. La théologie trinitaire se situe encore dans la tradition de Tertullien, avec peu d'allusions à la controverse arienne. Après la victoire de l'empereur Constance sur l'usurpateur Magnence (353), une politique religieuse inspirée par certains évêques orientaux et par les deux évêques de cour Ursace et Valens commença à triompher en Occident




Source: Le Catholicisme pour les Nuls

Réalisation: Les Maux de ma foi

L'Humour de Dieu

Vendredi 26 Février 2016

Rions chaque jour


 L'évêque fait passer un exament aux futurs communiants.Il s'adresse à un premier enfant:
-Qu'a dit le Seigneur en instituant le sacrement du baptême?
-il a dit:"Je te baptise au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit"!
-Très bien!Et toi demande-t-il à un second enfant, qu'a dit-t-il dit pour l'Eucharistie?
-Il a dit:"Prenez et mangez, ceci est mon corps, ceci est mon sang", répond le second enfant.
-Parfait! Et toi, demande-t-il à un troisième enfant, qu'a dit le Seigneur en instituant le sacrement du mariage?
-"Heu...Heu...Ah oui! C'est quand il a dit:"Mon Dieu, pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font"?

Ma Mère l'Eglise/ Séries sur les Pères de l'Eglise

Vendredi 26 Février 2016

  

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HILAIRE DE POITIERS (315 env.-env. 367)

L'événement majeur de la vie d'Hilaire de Poitiers a été l'exil en Phrygie auquel l'a condamné l'empereur Constance à cause de son refus d'accepter la théologie arianisante que celui-ci voulait imposer à l'épiscopat d'Occident. Avant cet exil, Hilaire est un témoin intéressant de la théologie et de l'exégèse latines traditionnelles. À l'occasion de son exil, Hilaire va découvrir la théologie et l'exégèse grecques. Il s'efforcera alors de concilier la théologie trinitaire de l'Orient et de l'Occident, tout en conservant à la postérité de précieux documents historiques sur les querelles religieuses de l'époque. Découvrant aussi l'œuvre exégétique d'Origène, il traduira en partie le commentaire de cet auteur sur les Psaumes et contribuera ainsi à transmettre la pensée origénienne à l'Occident latin et au Moyen Âge.

 Source: Le Catholicisme pour les Nuls

Réalisation: Les Maux de ma foi

Les Erudits de la Foi

Délibération du jeu concours "Les Erudits de la Foi" pour la pré-finale: Consultez la page jusqu'à la fin. Merci

I- Les critères de correction

1- Avoir traité toutes les questions..

2- Avoir donné sa vraie identité ( Nom et prénoms) et non pas de pseudonyme afin d'éviter qu'un même candidat passe plusieurs fois un même jeu concours ou traduit par cette attitude un manque de sérieux.

3- Rendre compte parfaitement des questions par des réponses justes. Sur QUATRE questions, il faut avoir trouvé au moins 10 points sur 20, la moyenne.

 

Questionnaire

 

11- Qui est l'auteur du livre "Construire l'Eglise Une"

2- Qui est l'auteur du livre: "Aujourd'hui encore Jésus guérit et sauve"?

3- Qui est l'auteur du livre "Ils revinrent tout joyeux" et sur quelle rubrique du blog retrouve-t-on des extraits de ce livre?

 

La correction du questionnaire

 

 1- René GIRAULT. ( 5points)

2- Mathieu AÏFAN ( Prêtre béninois de l'Archidiocèse de Cotonou). ( 10 points)

3- Thomas BRENTI. ( 3 points)

4- Des prêtres nous parlent. (2 points)

Liste des préfinalistes

Sont retenus pour la pré-finale:

 OGOUTCHORO Guillaume Quenti

Gires LOKO

 Luc Denis  AKOGNITCHE

Armel Amour NONVIGNON

Félicitations! Contrairement, à notre agenda, dès la publication du questionnaire de la pré-finale ce mardi 01er mars 2016, ceux dont les noms figurent ci-dessus ont jusqu'au Mercredi 02 Mars 2016 à 00h pour nous faire parvenir leurs réponses. Bon courage!

Le jury

 

L'Humour de Dieu

Jeudi 25 Février 2016

Rions chaque jour

 

Ma Mère l'Eglise/ Séries sur les Pères de l'Eglise

Jeudi 25 Février 2016

  

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L'évêque

Grégoire de Nysse, issu d'un milieu familial qui était déjà entièrement chrétien, subit fortement l'influence de ses deux aînés : sa sœur Macrine, convertie depuis longtemps à l'idéal de la vie monastique, qui fut, dit-il, son « institutrice » et dont il fut lui-même le biographe ; son frère Basile, évêque de Césarée, avec lequel les rapports ne seront pas toujours faciles. Grégoire connut pourtant une période de vie « mondaine », comme il le dit lui-même, en ce sens que, renonçant à la carrière ecclésiastique dont il avait commencé à gravir les degrés, il choisit la profession de rhéteur (qui avait été celle de son père) et se maria (vers 364). Sous l'influence de Basile, Grégoire revint assez vite à une vie d'austérité. À sa demande, il compose un éloge de la virginité en 371 et, grâce à l'intervention du même Basile, est élu évêque de Nysse en 372. Cette élection répondait à des besoins de politique ecclésiastique. Sous la protection de l'empereur Valens, l'arianisme connaissait alors une nouvelle progression dans l'Église d'Orient, et les évêques fidèles au consubstantialisme nicéen, comme Basile, étaient en difficulté...

 Source: Le Catholicisme pour les Nuls

Réalisation: Les Maux de ma foi

Sexualité et amour ( Forum/ Sixième édition)

 ‘’LES MAUX DE MA FOI : LES JEUNES S’INTERROGENT ! ‘’

Le samedi 20 février 2016 s’est tenue de 16h30 à 18h30 sur la Paroisse Saints Pierre et Paul d’Agla (COTONOU), la sixième (6è) Edition du débat chrétien mensuel ‘’LES MAUX DE MA FOI : LES JEUNES S’INTERROGENT ! ‘’.

            Portant sur le thème : ‘’La Sexualité dans une vie amoureuse’’, cette 6è édition a réuni à l’instar des autres éditions, une cinquantaine de personnes de tous âges venues de Cotonou et environs ainsi que toute l’équipe de ‘’LES MAUX DE MA FOI’’.

            L’invitée du jour, Mme Yvette PADONOU SEKE, Spécialiste en question de Famille et Directrice Exécutive de Love Power, a développé la thématique selon un plan tripartite à elle soumis par les deux (02) modératrices dudit débat, en les personnes de Monaliza Paloma HOUNNOU et Chimène TOHONON.

I-                    Définition et Etapes de maturation de l’Amour

A l’entame des échanges, l’invitée du jour a fait noter que contrairement à la conception du monde contemporain, une conception erronée souligne-t-elle, l’Amour ne doit pas être confondu au sexe. Elle a ensuite expliqué que l’Amour naît dès l’enfance et franchit de façon évolutive, les étapes de l’adolescence, de la jeunesse, de l’âge adulte et de la vieillesse. A chacune de ces étapes, l’Amour revêt de différents aspects. Mais il doit mûrir dans le Christ, a indiqué Mme Yvette PADONOU SEKE. Car, l’origine et la finalité de l’Amour, c’est DIEU, a-t-elle renchérit.

Toutefois, il faut faire une nette différence entre d’une part, l’Amour et l’Amitié qui fait référence à la camaraderie, et d’autre part, l’Amour et : le flirt - la passion - le coup de foudre qui sont généralement éphémères, temporels. Tandis que l’Amour, lui, demeure envers et contre tout.

II-                  La Sexualité

Au même titre que l’Amour, la Sexualité évolue selon qu’on soit enfant, adolescent, jeune, adulte ou vieux. C’est du moins ce qu’a laissé entendre l’invitée de cette 6è édition qui a précisé qu’il est une aberration de confondre la sexualité et le sexe. En effet, le sexe est une composante de la sexualité ; cette dernière étant plus large et englobant tout l’Humain. La Sexualité est tout ce qui nous individualise et nous caractérise en tant que homme et femme. C’est dans cette différence que réside la sexualité.

A ce niveau, elle a indiqué que la sexualité doit être ancrée dans les valeurs naturelles, sociétales et spirituelles de sorte à conférer la maîtrise de soi susceptible de permettre à l’Homme de ne pas tomber dans l’animalité. Dans ce cadre, interpellée sur la Fête de la Saint Valentin qui fait dénoter beaucoup de désordres sexuels, Mme Yvette PADONOU SEKE a décrié le fait que le monde contemporain veuille, à travers ces déboires, replonger l’humanité dans la lutte première ayant motivé le Père Valentin et qui a inspiré la célébration de cette fête : la suppression de la débauche et des déviances sexuelles.

Toute en reconnaissant que la Fête de la Saint Valentin est un moment privilégié pour les couples de se soustraire à la monotonie et à la routine de la vie à deux, l’invitée du jour recommande aux jeunes de saisir l’occasion de cette fête pour réfléchir à leur vie conjugale et identifier les moyens de bien la réussir. Elle exhorte d’ailleurs tous les jeunes à davantage célébrer la Fête de la famille instituée par l’Eglise Catholique Romaine plutôt que de se livrer à des perditions sexuelles les 14 février de chaque année.

III-                Relation entre Amour et Sexualité : Comment une jeune chrétien doit-il vivre sa sexualité ?

Affirmant que l’on ne peut parler de l’Amour sans la Sexualité, ni de la Sexualité sans l’Amour, Mme Yvette PADONOU SEKE convie la jeunesse à la chasteté (garçons et jeunes hommes) et à la virginité (filles et jeunes femmes) avant le mariage. Ils/elles ne devront donc pas se laisser enliser par la mentalité contemporaine qui banalise de plus en plus les relations sexuelles, considérant ceux-ci comme étant un besoin naturel. Car, explique-t-elle, la femme ‘’détient la clé de son jardin d’Eden’’ qu’elle ne remettra qu’à celui qui le mérite et ce, au moment opportun, en l’occurrence après le mariage.

Ainsi, l’invitée de la 6è édition déconseille vivement aux jeunes en général et aux jeunes chrétiens en particulier, la fornication et le concubinage. Les relations sexuelles avant le mariage sont donc à bannir. Elle décourage par ce biais, les garçons et les jeunes hommes qu’elle appelle ‘’les multiprises’’ à cause de leur désir effréné de ‘’goûter’’ toutes les filles qu’ils rencontrent.

A la question du public de savoir s’il n’est pas important de ‘’tester le fruit’’ avant le mariage afin de ne pas être victime après, de cas de frigidité ou d’impuissance, elle a rétorqué que les saintes Ecritures ont dit : « l’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à sa femme et tous deux ne feront plus qu’UN », et non pas que l’homme et la femme s’uniront sexuellement avant de se mettre ensemble sous le même toit. Elle recommande alors à tous les jeunes de « clouer leur chair » de sorte à rendre ce qui était apparemment essentiel, non essentiel. En ce sens que, ajoute-t-elle, les relations sexuelles précoces entrainent le manque de confiance en soi, la non atteinte de ses objectifs sans occulter les grossesses précoces et autres déconvenues.

Sans prétendre être une sainte en la matière, Mme Yvette PADONOU SEKE exhorte ceux et celles qui ont déjà ‘’goûté au fruit défendu’’ à revenir sur le droit chemin et à se laisser transformer par le Christ tout comme elle l’a été. Car, a-t-elle insisté, il n’est jamais tard pour renouer avec la vie qu’il faut, celle exemplaire dans le Christ.

Par ailleurs, en dehors de la fornication et du concubinage, elle déconseille également la masturbation qui est considérée comme une manière détournée de vivre la chasteté. Pour Mme SEKE, la masturbation est une satisfaction égoïste qui traduit le non respect de son corps. C’est donc la manifestation de l’égo, un repli sur soi pouvant s’assimiler à une suffisance qui empêche de s’ouvrir aux autres. Or Dieu qui est Amour s’est ouvert au monde, à nous tous sans exception. Aimer, c’est donc se tourner vers l’autre afin de voir dans son visage, le Christ.

L’invitée du jour invite donc tous les jeunes à une Paternité et à une Maternité Responsables. Ceci, pour qu’il y ait davantage de foyers épanouis et par ricochet, une vie conjugale réussie.

Le débat de la 6è édition de ’’LES MAUX DE MA FOI : LES JEUNES S’INTERROGENT ! ‘’, a ainsi pris fin suite à la bénédiction accordée à l’assistance par le Père Serge Martin AINADOU, Vicaire de la Paroisse Saints Pierre et Paul d’Agla. Mais avant, les membres de l’équipe de ‘’LES MAUX DE MA FOI’’ se sont présentés au public. Il s’agit respectivement de :

v  Perpétue DAVID épse BABAYEDJOU, Coordonatrice Générale et Modératrice.

v  Monaliza Paloma HOUNNOU, Modératrice Générale et Secrétaire Générale.

v  Chimène TOHONON, Modératrice et Rédactrice des thèmes.

v  Théophane TSAWLASSOU, Rédacteur en Chef des thèmes.

v  Sonia KANGO, Rédactrice des thèmes.

v  Seigneur Gilles HOUNTON, Rédacteur des thèmes et Organisateur en Chef.

v  Jonas Soule BANI, Organisateur.

v  Mathilde HOUNDJENOUKON, Secrétaire Adjointe et Organisatrice.

v  Antonella GONCALVES, Rédactrice des thèmes et Gestionnaire du Blog.

v  Fabrice VITOULEY, Chargé de la Technique.

v  Xavier KODJINOU, Chargé de la Technique.

v  Thomas ANAGONOU, Chef de la Technique.

Enfin, les remerciements de l’équipe vont à l’endroit de :

- notre partenaire traditionnel, la Radio Immaculée Conception qui assure la retransmission de nos débats ;

- la Communauté des Frères Franciscains, Chevaliers du Cœur Immaculé de Marie, qui assure l’enregistrement vidéo et audio de nos débats ;

- nos Pères accompagnateurs pour leur soutien indéfectible ;

- tous ceux et celles qui, de près ou loin, contribuent à la réalisation de nos débats.

Puisse l’Eternel vous gratifier au-delà de vos espérances !

N.B : Nous adaptant au contexte sociopolitique de notre pays caractérisé par la fièvre électorale, le prochain rendez-vous est pris pour le samedi 12 mars 2016 autour du thème : « Le Chrétien face à la Politique ». Vous y êtes massivement invités !

 La Secrétaire Générale

Monaliza P. HOUNNOU

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L'Humour de Dieu

Mercredi 24 Février 2016

Rions chaque jour


 

Ma Mère de l'Eglise/ Séries sur les Pères de l'Eglise

Mercredi 24 Février 2016

  

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GRÉGOIRE DE NYSSE saint (330 env.-env. 395)

Né dans le Pont, Grégoire, évêque de Nysse en Cappadoce, a laissé une œuvre théologique et mystique qui connaît un regain d'actualité parmi les théologiens modernes. Il est vrai que, dans la perspective d'une anthropologie historique comme celle qu'a esquissée B. Groethuysen, Grégoire de Nysse devrait tenir une place aussi importante qu'Augustin. Comme ce dernier, il fait apparaître dans l'histoire une nouvelle conception de l'homme : l'homme de Grégoire de Nysse est indéfinissable, parce qu'il est l'image d'un Dieu infini et indéfinissable, et parce qu'il est entraîné perpétuellement hors de ses limites dans la poursuite d'un infini qui échappe éternellement à ses prises. À l'infinité de plénitude qui est le propre de Dieu répond l'infinité de capacité, de renouvellement, de progrès et d'amour, qui est le propre de l'homme.

Source: Le Catholicisme pour les Nuls



Réalisation: Les Maux de ma foi